POROSNEWS.BLOGSPOT.COM|ΑΠΟ E-POROS
Το Φαράγγι του Πόρου σε μια φωτογραφία από τις αρχές του 20ου αιώνα. Μια προσφορά του αγαπητού φίλου Νίκου Δρακόπουλου στους φίλους του στο Φ/Β και ιδιαιτέρως στον Γιώργο Γκιάφη.
KAI MIA TEΛEYTAIA AΠΙΘΑΝΗ ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΜΑς
Νικόλαος Καμπάνης
Δεν έχει ο οικισμός σχέση με την Ιθάκη του Οδυσσέα, απλά οι Ιθακήσιοι υποχωρώντας κατέλαβαν την περιοχή, πέταξαν έξω από τον Τάφο τα οστά των προγενέστερων (εγώ πιστεύω ότι ήταν απομεινάρια Μινωιτών στο νησί), και εναπόθεσαν τα οστά του Οδυσσέα... ... ... Αυτήν την "ανώμαλη" πληροφορία συνέλαβε το αυτί του Ομήρου εκεί που τραγουδούσε και συνέθετε την Οδύσσεια - σε Χίο ή Μικρασία - και εμπνεύστηκε την κάθοδο του Οδυσσέα στον Κάτω Κόσμο ώστε να πληροφορηθεί από τον έγκυρο Μάντη του Θηβαίκού κύκλου Τειρεσία, ότι θα φτιάξει τον τάφο του μακριά από την πατρίδα, τόσο ώστε να χρειάζεται κουπί για να πάει,... και να περπατήσει στο εσωτερικό του νησιού εκεί που δεν φαίνεται θάλασσα, ... και τελικά αφού μπήξει το κουπί να μπορεί να γυρίσει με τα πόδια. ... ... ... Άρα θα πρέπει όλα αυτά να γίνονται στο ίδιο μεγάλο και αχανές νησί της Κεφαλλονιάς.
Makis Metaxas
Αγαπητέ μου Νίκο ο οικισμός έχει απόλυτη σχέση με τον τάφο, ποιο στενή σχέση δεν θα μπορούσε να έχει. Για τον σκοπό αυτό και για την διασύνδεσή του με τον οικισμό, κατασκευάστηκε αυτός ο εντυπωσιακός μνημειώδης λατρευτικός δρόμος που διασυνδέει την νεκρόπολη με τον οικισμό. Ο χρόνος κατασκευής του, η λατρευτική του χρήση και τι σηματοδοτεί για την αξιολόγηση του μυκηναϊκού κέντρου που εντοπίστηκε στην θέση Ρίζα Τζαννάτων είναι προφανώς υπόθεση της επιστήμης της αρχαιολογίας, της εδώ υπεύθυνης Λ Ε αρχαιολογικής υπηρεσίας και των επιστημονικών αποστολών που εργάστηκαν διαχρονικά σε αυτή την περιοχή (Δρ Λάζαρος Κολώνας, Δρ Αντώνης Βασιλάκης),Όσοι όμως έχουν κάνει τον κόπο να διαβάσουν προσεκτικά τις ανακοινώσεις των υπεύθυνων αρχαιολόγων που έχουν σχέση με αυτό το ζήτημα προφανώς έχουν καταλάβει το αυτονόητο, οτι δηλαδή αυτοί οι Άνακτες που είχαν ταφεί στον μνημειώδη θολωτό τάφο των Τζαννάτων είχαν απόλυτη σχέση με τον παρακείμενο οικισμό. Εάν λοιπόν υπήρξε ο Οδυσσέας και αυτός είναι ο τάφος του όπως εσύ διατείνεσαι τότε ο οικισμός (Αστυ) ή μέρος του οικισμού (Άστεως) έχει απόλυτη σχέση με τους νεκρούς του θολωτού τάφου (και ο νοών νοείτω) , Με άλλα λόγια ο οικισμός και ο τάφος ( μαζί με τις πρωιμότερες φάσεις του) έχουν απόλυτη διαχρονική σχέση μεταξύ τους, η δε χρήση του τάφου σύμφωνα με τις μέχρι σήμερα δημοσιευμένες επιστημονικές έρευνες διαπερνά και καλύπτει όλες τις φάσεις της Υστεροελλαδικής περιόδου μέχρι και την σύλησή του (1050 π.Χ). Λυπάμαι που δεν μπορώ να μπω σε έναν διάλογο που μπορεί να μου είναι απόλυτα σεβαστός και ελκυστικός αλλά αγνοεί και δεν λαμβάνει υπόψη τις μέχρι σήμερα αδιάσειστες επιστημονικές αποδείξεις. Τουλάχιστον εγώ δεν νομιμοποιούμαι να λέω οτι δεν ξέρω το τι έχει συναντήσει η αρχαιολογική σκαπάνη στην επίδικη περιοχή και οχι μόνο. Βεβαίως εσείς και μπορείτε και δικαιούσθε να έχετε τις απόψεις σας τις οποίες διαβάζω με πολύ προσοχή σεβασμό και ενδιαφέρον άλλοτε συμφωνώντας και άλλοτε διαφωνώντας απλά θέλω να γνωρίζετε οτι σε πολλά θέματα τεκμηρίωσης (στρωματογραφία, χρονολόγηση, ταυτοποίηση, κτ.λ) όταν η επιστήμη της αρχαιολογίας αποφαίνεται με αδιάσειστες αποδείξεις τα λόγια περιττεύουν.
AΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ